Was ist Philosophie
Part of : Πλάτων : περιοδικό της Εταιρείας Ελλήνων Φιλολόγων ; Vol.ΚΓ, No.45-46, 1971, pages 209-214
Issue:
Pages:
209-214
Author:
Abstract:
'Ενταύθα εξετάζονται αί απόψεις του Berdiajew διά την Φιλοσοφίαν και το κυρός της. Ό φιλόσοφος αυτός αποκρούων τήν έπιστημονικοποίησιν της Φιλοσοφίας, ην θεωρεί ως προκαλούσαν ύποδούλωσιν του πνεύματος, δεν θεωρεί το πρόβλημα της Φιλοσοφίας ώς λογικόν, άλλα ως πρόβλημα πνευματικής κοινότητος. Διότι ενώ ή επιστημονική αλήθεια αναγνωρίζεται αυτομάτως, ή φιλοσοφική αλήθεια χρειάζεται άνώτερον πνευματικόν έπίπεδον της ανθρωπινής κοινότητος, άφου αι φιλοσοφικαί άλήθειαι είναι δυνατόν να μή έγκρίνωνται υπό των συγχρόνων. Τήν Φιλοσοφίαν ό Berdiajew δεν τήν θέλει έπιστημονικήν. Ή ζωή έχει ανάγκην της Επιστήμης, Οχι όμως και της Φιλοσοφίας, ή οποία ζητεί νά εύρη διέξοδον πέραν των ορίων του δεδομένου κόσμου. Ή Επιστήμη άφίνει τον άνθρωπον έκτεθειμένον εις τήν άδυναμίαν του νά εύρη το νόημα του κόσμου. Το νόημα όμως τουτο προσπαθεί νά το δώση ή Φιλοσοφία διά της δημιουργίας ιδεών, αι όποίαι εισδύουν εις τήν ύπερβατικήν ζωήν του κόσμου. Ή φιλοσοφική αλήθεια δεν είναι πόρισμα επιστημονικής έρεύνης, άλλα προϊόν ένορατικής γνώσεως στρεφόμενης προς το σύνολον του κόσμου. "Οπως συμβαίνει εις τήν καλλιτεχνικήν θεώρησιν και δημιουργίαν. Ώς προς το γνωστικον πρόβλημα ό Berdiajew πιστεύει ότι οί δύο κόσμοι του Υποκειμένου και 'Αντικειμένου είναι χωριστοί ώς μεταφυσικαί άλήθειαι, ένούμενοι κατά τήν γνώσιν εις ένα τρίτον, τον κόσμον της πνευματικής πείρας. Και ή γνώσις νοείται οχι έκτος του Είναι, άλλ' εν τω μέσω αύτου. Το απόλυτον Είναι —το νόημα του κόσμου—αποκαλύπτεται εις τον άνθρωπον. Εις τον άντικειμενικον κόσμον τών αντικειμένων δεν υπάρχει κανέν νόημα. Ώς προς το τί είναι ή Φιλοσοφία, το ερώτημα μένει άναπάντητον. Διότι ή Φιλοσοφία ώς δημιουργική πράξις είναι άσχετος μέ τήν γνώσιν, φυσικήν και μαθηματικήν. Ή Φιλοσοφία διά τον Berdiajew είναι μία τέχνη, οχι τέχνη αυθαίρετος ούτε ποίησις εννοιών. Ή τέχνη της Φιλοσοφία; προηγείται της 'Επιστήμης και είναι περισσότερον άπο αυτήν δεσμευτική, προϋποθέτει όμως ύψίστην εντασιν του πνεύματος και άνωτέραν μορφήν της κοινότητος. Πρόβλημα της έναρκτικον είναι το μυστήριον του άνθρωπου, δηλαδή και πάλιν : Τί το όν ;
Subject:
Subject (LC):
