The Biography of Ioannes Mauropous Again
Part of : Ελληνικά : φιλολογικό, ιστορικό και λαογραφικό περιοδικό σύγγραμμα ; Vol.44, No.1, 1994, pages 51-60
Issue:
Pages:
51-60
Parallel Title:
Και πάλι για τη βιογραφία του Ιωάννη Μαυρόποδος
Author:
Abstract:
Προσφάτως ο Α. Kazhdan (JOB 43, 1993, 87-111) υποστήριξε την άποψη ότι ο Ιωάννης Μαυρόπους δεν χειροτονήθηκε μητροπολίτης Ευχαΐτων στη διάρκεια της βασιλείας του Κωνσταντίνου Θ' Μονομάχου, όπως είναι γενικότερα αποδεκτό, αλλά αργότερα, επί Κωνσταντίνου Υ Δούκα (1059-1067), προτείνοντας συνάμα ριζοσπαστικές χρονολογίες για το επιστολογραφικό corpus του Μαυρόποδος και για αρκετές επιστολές του Μιχαήλ Ψελλού. Στην παρούσα μελέτη παρουσιάζονται διάφορες πηγές που προφανώς αγνόησε ή δεν έλαβε σοβαρά υπ' όψιν του ο Ρώσος βυζαντινολόγος, όπως 1) το επίγραμμα του Μαυρόποδος εις την εv Εύχαΐτοις εικόνα του βασιλέως, 2) το Εγκώμιο του Μιχαήλ Ψελλού στον Ιωάννη Μαυρόποδα και 3) η επιστολή του Ψελλού αρ. 34 KurtzDrexl. Το επίγραμμα εις την εv Ευχαΐτοις εικόνα τοΰ βασιλέως (αρ. 57 Lagarde), γράφτηκε σε ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τον Κωνσταντίνο, της γης το θαυμα, τον μέγαν Μονομάχον, επειδή με έναν χρυσόβουλλο λόγο του αποκατέστησε τα προνόμια της μητροπόλεως Ευχαΐτων που είχαν θεσπίσει οι προκάτοχοι του. Δεν χωρεί καμία αμφιβολία ότι το επίγραμμα γράφτηκε την περίοδο της διακονίας του Μαυρόποδος στα Ευχάιτα. Αλλά και στο Εγκώμιο του ο Ψελλός επιβεβαιώνει ότι η μητρόπολη Ευχαΐτων δόθηκε στον Μαυρόποδα από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Θ' τον Μονομάχο, για τον οποίο γράφει χαρακτηριστικά και μόνος προς πάντας γενναίως άνταγωνισάμενος, κάί την όμωνυμίαν λαβών της τέχνης και της νίκης κατήγορον. Αναφορικά με την επιστολή του Ψελλού προς τον Μαυρόποδα (αρ. 34 Kurtz-Drexl), από μία προσεκτική ανάγνωση προκύπτει ότι στο κείμενο δεν σχολιάζεται η ηλικιωμένη αυτοκράτειρα Ευδοκία Μακρεμβολίτισσα, η χήρα του Κωνσταντίνου Γ Δούκα, αλλά η νεαρά πριγκίπισσα της Αλανίας, η ερωμένη του Κωνσταντίνου Θ'. Τέλος, στην άποψη του Kazhdan ότι η μητρόπολη Ευχαΐτων δόθηκε στον Μαυρόποδα σε αναγνώριση των υπηρεσιών του, αντιπαρατίθενται οι δηλώσεις του ίδιου του Μαυρόποδος, ο οποίος δεν έπαυσε να θεωρεί τα Ευχάιτα ως τόπο εξορίας. Αλλά ακόμη και ο Ψελλός, που συνήθως είναι προσεκτικός στις επιστολές του, παραδέχεται ότι τα Ευχάιτα ήταν όντως τόπος εξορίας για τον Μαυρόποδα (Επιστ. 173, Σάθας ΜΒ 5, 440-441).
Subject:
Subject (LC):
