391-422

Les cimetières orthodoxes grecs de Thessalonique du 19ème siècle.

Articles

• Κακουλίδου, Έφη
• Κακουλίδου, Έφη

Les cimetières orthodoxes grecs de Thessalonique étaient pendant l’occu­ pation turque, et jusqu’au dernier quart du 19ème siècle, du ressort de l’église et de la communauté grecque. Nous supposions qu’ils étaient situés un peu en dehors de l’enceinte de la ville, les uns à l’est, les autres à l’ouest des murs, et faisaient plus ou moins suite aux précédents cimetières chrétiens orthodoxes. Nous n’avions pourtant pas jusqu’au présent d’éléments positilfs qui per­ mettent de les situer avec précision, contrairement au cas des cimetières pa­ léochrétiens que, dès 1898, les fouilles de Doitte-Perdrizet-Guypers avaient permis de localiser (plan 1). Quelques documents des archives de la société «Φιλόπτωχος ’Αδελφότης Ανδρών», des archives de l’archevêché de Thessalonique, ont fourni les élé­ ments qui attestent l’existence et précisent l’emplacement de deux cimetières l’un à l’est et l’autre à l'ouest qui étaient en activité pendant le 19ème siècle, avant la création du cimetière «Evanguelistria». Pendant la 2ème moitié du 19ème siècle le gouvernement ottoman a dé­ cidé—par des lois spéciales sur les cimetières—la création des cimetières dont l’activité serait régie par certains réglements fixés par l’état. Cettes nouvelles lois ont été communiquées à tous les archevêchés orthodoxes de la domina­ tion ottomane, par des encycliques du patriarcat. C’est ainsi qu’à Thessalonique aussi ont été créés des cimetières «régu­ liers»: le cimetière orthodoxe grec «Evanguelistria» (1875) situé en dehors l’enceinte à l’est, et le cimetière «Sainte Paraskevi» (vers la fin du 19ème siècle) en dehors de l’enceinte à l’ouest. Ils ont été fondés tous les deux, par la société «Φιλόπτωχος 5Αδελφότης», sur ordre de la communauté grecque. Cependant, outre ces quatre cimetières, il y avait aussi un autre type d’in­ humation, dans la ville même, qui existait encore au 19ème siècle: c’est-à-dire des tombes soit regroupées soit isolées dans des cours d’églises ou de mona­ stères, ou même dans des cours de maisons. Ce mode d’inhumation a été interdit par les nouvelles lois ottomanes sur les cimetières. Seuls quelques cas n’étaient pas soumis à cette interdiction. De nos jours ce mode d’inhumation n’est plus appliqué que pour les hommes d’église.

• History and Archaeology

• Ιστορία
• Θρησκεία

856:https://ejournals.epublishing.ekt.gr/index.php/makedonika/article/view/6091, DOI: https://doi.org/10.12681/makedonika.530

• http://makedonikajournal.org/index.php/makedonika/article/view/530