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Problèmes de catégories dans la prose populaire

• Ranke, Kurt
• Μερακλής, Μιχαήλ Γ.

Durant le 18e siècle s" est formée la notion de 1" homo sapiens, durant le 19e, celle de 1" homo faber. Les historiens de la civilisation, par ces notions, tâchaient de découvrir les mobiles fondamentaux qui commandent Y activité civilisatrice de Y homme et son comportement. Le Hollandais Johan Huizinga ajouta à ces catégories la notion de 1" homo ludens: Il soutient que le jeu est une expression primordiale de la vie et qui se trouve à Γ origine de chaque civilisation. Kurt Ranke admet le rôle considérable du jeu dans la constitution de la civilisation, mais il ne le considère point comme unique. Au contraire, il découvre un autre mobile, également majeur, le «narrare». 1/ homo narrans, lui aussi est le porteur dJune valeur primordiale, comme Γ homo ludens. 1/ auteur souligne la qualité universelle de Y homme, qui exprime ses diverses dispositions intérieures ou ses impressions du milieu extérieur. U homo narrans a existé bien avant la découverte de Y écriture, et il a été dès qu’ il a senti Y existance d’un monde intérieur et pris conscience de sa position dans le monde extérieur.Ainsi, le problème de la narration populaire, étendue localement et chronologiquement, devient un problème anthropologique, qui ne se limite pas aux frontières d* une nation ou dJ une époque. Il s’ exprime toujours et partout et concerne Y homme en général. La seule chose qui peut se produire (et se produit) c’ est une différence dans la forme des phénomènes, selon les régions particulières et le temps. Mais au fond il existe une base commune: Y homme universel.Les savants qui s5 occupent de la définition et de la classification des différents genres de la narration populaire, font souvent la faute de ne considérer que les phénomènes, tandis qu’ au fond il existe un contenu commun et absolu pour chacune des dispositions fondamentales de Y homme. Ils examinent les formes que prennent les narrations humaines selon les temps et les lieux, ingnorant ainsi V homme lui-même, qui unifie et coordone les différentes expressions de son discours.

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